LIFE IS HARD︱硬生活隨筆

星雲大師的《真愛台灣 哭一次吧！》曾以九旬高齡的深情震撼四座。然而，這份來自長者的「真愛」，為何聽在許多現代台灣人耳裡，卻顯得如此沉重甚至刺耳？ 佛家講究「處處無家處處家」，大師卻執著於「中國」這個世俗的家。這不禁讓人聯想到少林寺的武學邏輯——練武本是為了在亂世中保有「不被侵犯的實力」；但大師的邏輯卻發生了斷裂，他主張透過「順從與統一」來換取和平，卻忽略了將台灣帶入一個可能扼殺信仰自由與民主價值的體制，這無異於為了生存而放棄了生存的尊嚴。 此外，文中質問「台灣人祖先哪一個不是中國人？」更是將「文化血緣」與「政治認同」混為一談。明清渡台的先民，多是逃離帝國的「棄民」，且早在1895年便已在法理上與清國斷鏈。用百年前的祖籍來勒索現代的政治效忠，既無視歷史的演變，也刺痛了台灣主體意識的神經。 本文摘錄原文並抽絲剝繭，從佛法的出世邏輯、少林生存哲學，以及清帝國與現代國家的法理差異，深入探討這份「大中華情結」背後的時代哀愁與邏輯誤區。我們感念大師的慈悲，但更需釐清台灣真正的出路。 原文：「真愛台灣 哭一次吧 」-- 作者：星雲大師 我李國深，民國十六年生於中國江蘇江都縣，12歲時，因為父親在日本發動的南京大屠殺失蹤，尋父不着，就在棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年，在南京和鎮江住了12年，在台灣住了66年了，我90歲了。 回想民國38年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於寶島台灣，我的感恩是無窮的。 儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個「榮譽公民」。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。 時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。 記得1989年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，就做個“地球人”吧！ 當我跟移居世界各地的華人説「我是地球人」時，馬上得到熱烈的共鳴。或許同樣遠離家鄉，客居異域，都...